道德炁场能量的原理
一、宇宙阴阳五行决定道德炁场的存在
宇宙自然规律的存在就是太极阴阳五行与天地炁场风、雷、雨、电、雪共振相生相克从无极到太极又从太极到无极的原理。天之道，地之德，人之和就是宇宙自然存在的规律，人类生、老、病、死、喜、怒、哀、乐就是和天之道，地之德，人之和共振的结果。道德源于宇宙自然规律，五行之中各有本性，五行相生相克。“生”是“道”之生，“克”是“德”之克。五行道德相生相克，是在特定的时空、季节里变化的结果。水、木、火、土、金五行有阴阳之分是内因，风、雷、雨、电、雪有阴阳之分是外因，才有道之异，德之别，故有生、老、病、死、喜、怒、哀乐之果。所以，人们常用天时、地理、人和来断定事物的成败。
水、木、火、土、金五行是大自然存在的相生相克的五大要素之内因，是人类生存环境的生命链，缺一不可。
水的自然道德：
生命之源。地球70%是水，人体也70%是水，没有水，将没有生命。水之道：下流之道，不与万物争利，谦虚让利，就低让高，无孔不入。水之德：智慧之德，天下最柔弱者，以柔克刚，无不强胜，聚滴为洋。水主智德：水曰润下。湿润，下流，不与万物争利。水代表冻结含藏之意，水具有无孔不入的特性，水柔却能破刚坚。
木的自然道德：
草木之氧，生命之活力。没有氧气，生命不可能存在，生命没有动力。木之道：上生之道，能屈能伸，草木花卉，向天上生长，争奇斗艳。木之德：仁爱之德，植被氧气，美化生活环境，为生命提供了能源。木主仁德：木曰曲直。曲，屈也；直，伸也。曲直，仁者即能曲能伸之义。木仁爱人，仁爱自然，美化环境。
火的自然道德：
生命的体温，没有体温就没有能量，动物将变成静物，将会面向死亡。
火之道：上炎之道，热烈奔放，积极向上，自我释放，心甘情愿。火之德：礼仪之德，以光明驱赶黑暗，以炙热送温暖，毁灭自我。火主礼德：火日炎上。炎，热也；向上。火具有发热、温暖、向上的特性。火代表生发力量的升华，光辉而热力的性能。
土的自然道德：
人类生存和发展最基本的条件，没有土地，没有万物，人也不能生存。
土之道：谦卑之道，甘在脚下，不躁动, 爱静，吸阳收水，吐化生命万物。土之德：诚信之德，包容山川，生天下万物，甘在人下，无怨无悔付出。土主信德：土爱稼穑，春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性，故称土载四行，为万物之母，五行以土为贵。
金的自然道德：
人类生存和发展的生产力。没有生产力，人类社会不可能生存和发展。
金之道：强硬之道，变革之势，以强灭弱，破万物，促进社会进步。金之德：主义之德，液固之变，服从大义，无怨无悔，毁灭自己。金主义德：金曰从革。从，顺从、服从；革，革除、改革、变革。金具有能柔能刚、变革、肃杀的特性。
《周易》一阴一阳为之道，阴阳和之道，阴阳和之德。五行五道，五行和五德就形成道德相生的关系：
道生德：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。信生义，义生智，智生仁，仁生礼，礼生信。信生义：有信仰的人，才生道义，没有信仰的人不讲道义。义生智：有义道的人，才生智慧，没有道义的人没有智慧。智生仁：有智慧的人，才生仁爱，没有仁爱的人不是仁者。仁生礼：有仁爱的人，才生礼仪，没有礼仪的人不是礼者。礼生信：有礼仪的人，才生诚信，没有信誉的人不是诚者。
《周易》一阴一阳为之道，阴阳和之道，阴阳和之德。道制德，道化德。
道德异同，五行同道，五行和五德就形成了道德相克相生而循环的道德关系：
道克德：土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。信克智，智克礼，礼克义，义克仁，仁克信。诚信的人，可以克制智慧的人，因为诚信的人真诚实在。
智慧的人，可以克制礼仪的人，因为智慧的人冷静理性。礼仪的人，可以克制道义的人，因为礼仪的人热情煽情。道义的人，可以克制仁爱的人，因为道义的人正直义气。仁爱的人，可以克制诚信的人，因为仁爱的人仁慈宽仁。
五行各其一行，各自有生死旺衰：
天文数理确定着天文象理：天文数理阳九阴九，九九归一，一为太极即宇宙太阳系。一分为二即阴阳，阳即太阳，阴即地球。天为阳，地为阴。十星辰之天干的阳气辐射大地之阴气，大地阴气吸收天干之阳气，在十二个月里支生万物为十二地支，呈现了水、木、火、土、金五行衰旺之景象。这就是五行之间有生有克，天文象理又理确定着天文数理：大地水、木、火、土、金五行确定万物衰旺数理。水的属性一月为旺六月为衰，木的属性三月为旺八月为衰，火的属性二月为旺七月为衰，土的属性春死、夏相、秋休、冬囚，旺在三、六、九、十二月。
大自然水、木、火、土、金五行衰旺道德规律，确定着人类社会属水、木、火、土、金五行事物的属性。如命卦属水的人做了不道德的事，就会在土月三、六、九、十二月里，受到土的制约，如命卦属金的人做了不道德的事，就会在火月里遭克制。五行相克以此类推。
道是阳，德是阴。万物道德阴阳。道是“炁”，德是“场”，道德一体就是“炁场”。道之炁是阳，德之场是阴。炁场是附体之外的能量场，是炁场的虚有包裹着身体的实有。人是炁场的虚有和人体的实有的统一体。万物有数，那是万物在时间里的维系过程。能维系这一过程的就是“炁”，“炁”在人在，“炁”散物亡。万物有象，那是万物在空间里的形状象貌。万物形状就是它存在的“场”。
宇宙形成后，一阴一阳为其道，天、地、人三才在各自的空间里顺其道，合其德而生存着。我们肉眼只看得见称阳间（即人间），无法看到称阴间（即炁场），因而不信阴间的存在。其实，我们看不见的，都可以称为炁场。我们白天看得见的是太阳，夜晚看不见就是太阴；如：我们看得见我们外在的肉体，看不见五脏；我们的声音，你听得到，却抓不到；电你摸得到，却看不到等你信它也在，不信也在。万物都有其存在的时空，天有天空、人有人间，包括我们没能探测到未知的空间，也包括那些看不见的阴性物质存在的空间。这就是看不见的阴性物质的炁场，现代科学叫“暗物质”或“反物质”。人的生命体就是“躯体”这个正物质和“炁场”这个反物质的统一体。
《庄子•德充符》记载，孔子到楚国去，恰巧看见一群小猪崽围在刚死的母猪身上吃奶，一会儿发现母猪已死，不像生时有灵性，就立即丢下母猪惊慌逃走。可见它们爱母亲并不是爱其肉身，而是爱其生命灵性。就像我们普通人，父母再可爱，情人再可爱，如果一死，你一定惊吓而悲伤。所以你爱的不是外形，是外形里面的那个灵性。可以这么说，天地间花草树木，鸟兽鱼虫，凡能生长发育的，凡能飞游行动的，都有灵性；这种灵性就是炁场，有这炁场才有生命。人一死而为僵尸，炁场离开形体，则与土石泥沙没什么区别了。人死只是肉体僵硬腐烂了，而炁场是不会死的。人死是炁场的能量转换，炁场离开一个躯体，便进入无极之宇宙炁场。
人的灵性就是炁场。炁场是能量和信息的综合体。炁场能量促进生命载体的循环，生命信息就是所属物种生存、进化的信息。万物形成时，天地父母给了他生命炁场，也就是生命能量和他所属物种的五行信息重组。因为整个宇宙是平衡的，每个物种生命信息不一样，就导致了外形和智商、技能的不一样。每个物种都有其与众不同之处，在其他物种看来就是特异功能。人的智慧再高也不可能囊括所有物种信息。人的聪明，是在人这个物种生命信息中激活了哪个部分，在这个信息领域你就是佼佼者。世界上没有全能冠军，所以说人无完人。人千万不要自以为聪明，信息依赖能量而存在，能量越足，信息激活的比例就越大，也就越智慧。否则，“反者道之动”，能量是会逐渐消耗减少的，能量一消耗完，人的肉体也就死了，灵性就出窍进入宇宙炁场了，生命信息也就在这个躯体上终结。为人类作出了贡献的人，后人为了纪念他，尊其灵性为神。灵性的炁场是不灭的，虽然没有附体能量，但其生命信息一直存在。后人祭奠他们，就是用纪念的方式激活他的生命信息。毛泽东一直活在很多人心中，是因为他的信息还在与这些人的信念产生共鸣。所以，人一定要为大众服务，做好事，人民就永远记得你，你的生命永存。这就是“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的区别。
古人说“炁场”，即现代人说万物生存到消亡过程中应具的磁场、凝聚力、生命力等能量。任何生命体都有自己特定的“炁场”。生命体的形成就是指混沌无形的空气、时空到承载生命能量“炁场”的过程。在我们的世界里，“炁场”与“无场”本质上是同一类的。只是“炁”存于不同形态。人的“炁场”离开人体即生命能量离开躯体，人就会走向“无场”；但是，遗留的“炁场”还会游离在空间。人的“炁场”随人的生理状态和大自然风、雷、雨、电、雪、和人的喜、怒、哀、乐、七情六欲共振而剧烈变化，出现生、长、壮、老、病、死现象，也随人的心理状态———还受别人的“炁场”影响和受自己意识控制，所以，人的“炁场”因人的行为和意识之变化而剧烈变化。人有“炁场”，物也有“炁场”。万物都有炁，万象都有场。“炁场”时而有形无象，时而有象无形。天、地、人
三维一体。《周易》指出宇宙是六维空间。有象无形就是反物质的炁场群，看不见象，但有质的存在，是虚有。根据现代科学的研究，我们每个人，乃至万物，凡是活的生命都有炁场之光。过去大家看到菩萨、上帝的画像上，都有一个光圈。现在科学研究，已经可以看到人的光圈。人的光圈约有一寻就是八尺左右，人体光圈有各种不同的颜色，而且这些颜色是随你的心情在变化。如果你动了一个坏念头、恶念头，你光圈的颜色就变暗了；你心里有个善念头，你光圈的颜色也就变亮，也就是人们常说相由心生。
中国古人认为，宇宙生命是炁场的无极到太极即从无到有的过程。人的生命是肉体物质和非眼睛看不见的灵性炁场物质的统一体。中国古代所指的人体经脉穴位就是人的灵性炁场附在人的肉体上，人的生、老、病、死百分之九十以上来自于意念灵性炁场。
人是正物质和反物质的统一体，是虚有和实有结合的整体。实有，指人的肉体；虚有，指自身和周围的炁场。实有在虚有之中，虚有包括实有。炁场是一种质，无形无象，对人而言，灵性炁场附于人身时又常被人们称作灵魂。天黑时，小孩炁场不足以抵挡黑夜阴炁场时，小孩就会害怕受惊吓，就需要大人的阳气把他拉回来。哪条经络没炁场哪儿就痛，所以，人一定要练气功，打通经络，使肉体、灵魂一体化，否则，只是行尸走肉。人的经络就是经纬线，经纬线相交点叫穴位。穴位是人肉体和灵性一体化生命的泉，炁场能量就是从穴位进出的。
二、道德在炁场中的作用
道德炁场包括宇宙自然炁场和人类道德炁场。人类是宇宙炁场与人类炁场共振进化的结果；个人的生、老、病、死、喜、怒、哀、乐也就受风、雷、雨、电、雪等道德炁场的影响。人的炁场在经络中运行时隐时现，不顺畅，因为他某方面违反了生存之道，人就没有精气神，一旦炁场丧失人必死无疑。一个人是这样、一个家庭是这样、一个团体、民族、国家都是这样。炁场不与宇宙共振，就是其行之道与宇宙之道相悖、相克，他的呼吸不能与宇宙之炁场相循环。因为宇宙道德是无私的、施恩于万物的，所以，人一定要做好事，做善事来与之共振。人的炁场、家庭炁场、团体炁场、民族炁场、国家炁场与宇宙炁场比皆是微不足道的，一旦违背宇宙之道，宇宙炁场马上会吸走相悖、相克的炁场，就是在克他的命了。他就没有生命的德性了。生命意义不仅为了自己，还有为支生他人，没有这个德性，生命将失去意义，也就是说人的道德意识行为不存在，人的生命意义也就不存在。
无道德的人就会死亡。不管病死，老死，意外死亡都是没有炁场。人死了，灵性走了，炁场没有了。道德是针对活着的人讲的，活人才需要道德的约束。一句话：人的存在就是道德的存在。道德就是人的灵魂。我们只有修炼道德的炁场，人的生命才有价值，或者才能长寿。这就是老百姓讲的，讲道德的人吉祥长寿，不讲道德的人遭凶短命。
道是阳，德是阴。道是“炁”，德是“场”，道德一体就是“炁场”。道之炁是阳，德之场是阴。炁场是附体之外的能量场，是炁场的虚有包裹着身体的实有。人是炁场的虚有和人体的实有的统一体。所谓“炁”，下面四点水，水生命之源，没有水就没有生命。上面是无，即看不到的空气、时空。古人认为宇宙太极之始就是“无”，雾化之“炁”，这就是无极，无极是“空有”，无极演化太极，太极是“实有”。宇宙星辰从无极诞生，人的生命是靠“炁”诞生和延续，“炁”在命在，“炁”散人亡。“场”是指万事万物之间的“炁”相连的关系网。每个人出生的命是老天自然赐给人的“炁场”。一个人的“炁场”可以理解为天地人之合：天生的命各自不同，在不同的地点“炁场”大小不同，父母的遗传“炁场”与别人“炁场”影响的不同。这就与天地人之“炁场”共振而循环。一个单独的人，只能说有炁，而形成不了“炁场”，如果一个人不能与天、地、人的“炁场”共振，这个人的“炁场”就会离人而去。《周易》用卦象相生相克的原理，根据天道星辰的变化规律即生存环境“炁场”，教人理顺人与天、地、人之间的“炁场”。
就是说人的先天炁场是取决于天地、父母的恩赐，后天炁场的消长取决于自己的行为是否符合天地人之道。天地人合就有了炁场。德合道就是符合了天地道之炁场。道德是宇宙赐予人类的意识行为，所以，道德的“炁场”就是人类应具的能量。天之道赐给我们先天之“炁”，地之德赐给我们后天之“场”，人之和形成了各种“炁场”的能量组合。人的“炁场”能量总是靠道德修炼日益增长，但又随天时、地利、人和外炁场的影响而发生不同的变化。如：德高望重的人就是有“炁场”，有亲和力、有凝聚力、有号召力。
三、人类社会是道德炁场
道德炁场的作用在无形中形成的，也有外在的强制作用。德有一种无形的约束力。孔子在《周易•系辞传》中说：“百姓日用而不知。”《周易》文化千年传承也正是因为它在民间，成为百姓的生存原则和与人相处的准则。
人是炁场的存在，整个人类社会也是炁场。人是宇宙“炁场”的产物，在宇宙炁场与人类炁场共振的结果。生命从“无场”到“炁场”，再从“炁场”到“无场”，这就是生命的过程。我们一生的过程就是道德修炼得好与坏的过程，也就是聚集“炁场”能量多少的过程，“炁场”能量聚集的多，自然释放的时间长，“炁场”能量聚集的少，释放的时间短。这就民间说：“德者得道，得道者寿也。”
万事万物的存在都是“炁场”的存在，有道德的事物为阳，增加“炁场”，无道德事物为阴，削弱“炁场”；有道德的事物长久，无道德事物短命。为此，中国古人还力求政治炁场、经济炁场、人和炁场等道德炁场。
历史发展证明改朝换代，就是官无道。官无道，民就无德，天下没道德，人与人无诚信，我虞尔诈，收拾残局的还是百姓，揭竿起义，替天行道，改朝换代，这就是道德的进化史。
《周易》揭示了道德炁场的存在，目的是指导人们自己修德来把握自己的命运。其实，几千年来，我们中国的百姓在自觉或不自觉地遵从《周易》揭示的天地人之道，合其德而让中华民族延续，文化昌盛而不中断。这是因为这种文化意识已经渗透成为中华民族的血液中。人是道德的产物，人体流淌着道德的血液。这是一根看不见的道德文化血脉，从伏羲开始流淌在中国人看不见的文化炁场里，从而规范、约束着中国人的言行，化为中国风格的文化炁场，如我们的医学、建筑、艺术、哲学、科技等一切物质的形态都是以天人合一为准则的。《周易》道德文化对我们每一个中国人的感染都是显而易见的，只是我们觉得正如老子所说的“百姓皆谓我自然”。但是，由于近代受西方弱肉强食的强盗式文明的冲击，这根道德文化隐线被人为剪断了，导致近百年来中国人的道德天平出现严重的倾斜，文化阴间炁场无法控制人间阳动，人间阳性躁动、妄动而引起向宇宙空间这个大阳间的乱动，引起整个自然界的阴阳变动从而引发自然界中的“德不合道”，出现各种生存法则失调现象，人类此时才感到了惊慌。
宇宙自然受到破坏是人为的，是人间丧失道德，过分残害天地父母之躯引起的天地父母的呻吟，才引起无数毁灭性的海啸、地震、物种灭绝的人类灾害。一旦将天地父母血液吸干，肉体剥尽，骨架抽空，其后果如何可想而知。不是天地父母有意在惩罚人类，这是父母们对人类子孙们的警告。那么，人类既然开始了恐惧，只有悬崖勒马，立即停止对自然的掠夺和榨取，才能让天地父母停止对人类的惩罚。
天地人三维空间真正的主宰者是道德、炁场、灵性。人类空间道德大同，宇宙三维空间就能同炁同德，天地自然就能和谐、平衡、稳定。这种环境下的人类生存才会安宁。道德治国才会回归中华民族的道德灵魂，创造世界大同的新局面。
